大秦之阴阳天下 第111章百科秦帝国失去天下的原因

秦朝是封建社会可以从分封制进入郡县制的重要王朝，秦朝的武力之盛可以从灭六国而一统看出，成为天朝历史上第一个大一统的王朝，但是这个王朝仅仅经历了短短的15年就湮灭在了历史的长河呢？仅仅是因为苛政吗？答案肯定不是的，秦朝的灭亡是多方面的。

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第一、信义丢失

春秋战国时期，各国你方唱罢我登场，一直处于连年征战当中，秦国经过商鞅变法成功变成强国，铁血政策虽然让国家强盛了，但是也和其余六国人民结下了血海深仇，世代难忘，就拿长平之战来讲，秦国一战消灭了赵国二十余万人，作战当中死亡无可厚非，但是随后的坑杀剩余二十万人，这让赵国臣民怎能忘记。

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周赧王十六年，当时秦昭襄王约楚怀王武关会面，秦国却将楚怀王押解至秦，直至客死他乡，这种行为怎么不让楚国的子民感到愤恨，秦始皇还没登基称帝之前，在攻伐齐国时诱骗齐王降秦，降秦后却不兑现可得五百里封地的承诺，而是将齐王迁到共县的野外树林，把一国之君活活饿死。

如果秦始皇统一六国之后，能行休养生息的政策，上述事情只是一些黑点而已，饭后闲谈的东西而已，随着时间的推移，六国子民会慢慢忘记国仇家恨，并不会从根本上影响到秦朝的统治，毕竟对大多数人而言，这些人物和事件都离自己太远，为什么要为了他们牺牲大好的生活？

但是秦朝不仅不讲信义，而且还过度驱使百姓，这就导致了六国子民的反感，这些也就成为了加深他们对秦朝愤恨的理由，“暴秦无道”是当时天下人对秦朝最深的印象。

第二、政策未能及时作出调整

秦国之所以强盛，得于商鞅变法后以耕战奖赏百姓，百姓通过耕田以维持生活和国家所需，通过参战以军功获取富贵。这种制度之下，百姓对战争就有了积极性，也保证了秦国上下一心，因而造就了一支令世人闻之丧胆的虎狼之师，对于秦始皇一统天下有着莫大的帮助。

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天下统一之后，没有了大规模的对外战争，建设国内成了最为迫切的事情，耕战奖赏所能发挥的作用越来越小，在统一前，还可以通过掠夺其他诸侯国的财富满足庞大的奖赏需求，六国统一后，对外战争减少，无法掠夺他国财富，就只能用有限的财富满足奖赏所需的庞大开支，这就等于肉越分越少了，所以在秦末的大起义中，秦朝没有重启军功制，用战功来奖励人的作用也就丧失了。

而且，秦朝还大兴徭役，做徭役只有付出，并没有回报。久而久之，参与田耕的人越来越少，百姓通过自己努力获得奖励的渠道越来越少，耕种用于奖励百姓的作用也在逐步丧失，秦国赖以强大的耕战制度，在秦一统六国后迅速地失去效用，秦军的战斗力也因此急速下滑，没有奖励的苦役也让百姓越发不满。

虽然，攻击匈奴、修长城、修驰道这些都是利民之举，而且是百年大业，但对于一个刚刚结束战乱的社会而言，绝不能操之过急，任何政策都要考虑当时的社会状况和百姓的承受能力，逐步完成，至于修阿房宫那更是浪费民力。

第三、律法过于严格

一统天下之后，当时的丞相李斯曾建议秦始皇：“有人敢谈论诗经、尚书的，一经发现便在公开场合处死，以古非今的人夷三族，官吏知道罪行而不举报，以相同的罪处罚”。

秦始皇不但同意了，而且还全国实行，这种律法对于原先的六国子民来讲，一下子难以承受，民众稍不注意就会违法，而且秦朝实行的是连坐制，往往一人犯法，牵连之人甚多，秦朝的刑罚又以死刑、砍手、跺脚、削鼻子的肉刑为主，稍一违法就会有性命之忧。

秦二世胡亥在继位之后，并没有像后来的二世皇帝一样，宽厚仁慈的做派，不去改变这种残酷的刑法，而是在秦始皇的基础上进一步加重了秦律的严刑峻法，刚被纳入秦朝统治范围的六国百姓，因为难以马上适应秦律，不少人因此丢了性命，在大街上很容易就能看到身体不全的残疾人。

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灭六国时和秦朝前期，靠着武力和刚刚灭掉六国的余威，也许还能让天下忌惮，可是，靠武力和刑罚来维持的统治又能维持多久？如果只立威不立恩，民众只是受迫于一时，武力随时都有衰竭的时候，因为武力和刑罚最终都需要得到平民百姓的支持，没有大量的人力，如何打仗？如何保持武力？

总而言之，秦国在统一之后，秦朝并没有根据当时的情况及时做出改变，没有制度符合当时社会环境的国策去安抚其余六国子民，去收拢天下百姓的民心，而且一味的继续沿用以前的制度，最终造成了“暴秦”的局面，在加上秦始皇驾崩，为了皇位，二世之间的倾轧，白白的进行内耗过甚，所有的因素加起来，就导致了秦朝的覆灭。

秦国统一天下，郡县制功不可没，这是真的。

秦国之所以能够统一天下，秦国没有发生内乱有关。这种内乱被什么抑制住了，关键就是郡县制。

春秋战国时期的内乱，有两种情况：一种是王室争夺君权，一种是臣子蚕食治权。

王室争夺君权的情况非常普遍，不再多说，臣子争夺治权颠覆了两个大国，一是齐国，一是晋国。

发生在齐国的是陈氏代齐，是典型的大夫蚕食民心，逐步架空王权，然后整体侵吞。

发生在晋国的是三家分晋，是臣子逐步蚕食土地，最后架空君王。

殊途同归。

尤其是晋国，典型的分封后遗症。

与周朝的灭亡如出一辙：首先是因功分封给卿大夫土地，越封公室土地越少，人口越少，然后，卿大夫强大，夺取公室土地。

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这是分封制的必然走向。

分封制下，国家一直就是分裂的。

郡县制出现就解决了这个问题。

与分封制不同，郡县制下国土的所有权永远是是国（君）有的——这才是真正的“率土之滨，莫非王土”。

这样，大夫功臣也罢，只有管理权，没有所有权。那么，国君让你管，你就管，不用你管，你就不能管。臣子永远没有独立的人口权，建立不起私人武装，国家就不会从内部分裂。

这有些像现代的董事、经理人制度。

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所以叫中央集权——不但是集中权力，而且使权力稳定了。

这是秦国能够统一六国的制度保障。

然而，为什么还是郡县制，统一后更加强大的秦朝却灭亡了。

可以说，这是因为制度的优越性远远走在了控制能力的前边。

郡县制并没有问题，问题是秦国的疆域太广阔了！

如果天下没有问题，中央政府强力机构运行良好，那么国家就没有问题。

但是，如果一理中央政府的控制力出现问题，分崩离析就成为可能。

秦始皇时代是没有问题的。因为政府控制力运行良好。

而且，始皇帝特别特别厉害的是将秦军精锐分成三部分：一部分留在中央，一部分北上长城，一部分南下百越。

这么强大三股力量就保证了天下有动乱，也可以收拾。

最后，结果是北部的军队在章邯带领下投降被坑杀。而百越之地的50万根本没有回来，直接在当地搞分裂了。

胡亥、赵高的胡搞，降低了政府控制能力，是根本原因。

正因此，刘邦建立西汉政权，就采用了郡县与分封杂揉的方法。中央能够直接控制的就直接控制，直接控制不容易的就分封。

但分封时，中央给你派个相国——帮助你搞管理，但是中央任命。

这是将人事权和财产权分开了——土地、百姓、收入都是王侯的，但官员是国家的。

后来，随着中央控制能力的加强，如何收回权力那只是时间问题了。

所以，郡县制、分封制的应用，其关键点是中央政府的控制能力问题。

与制度优越性没有太大关系——制度优越与否，要看适用性。

与君主英明与否也没有太大关系。

春秋战国时代，诸候不断混战，长期的战争，使人民生活疾苦，人民渴望和平与统一。而当时的现实，周室已经无法控制局面。诸候国逐渐强大，通过战争来实现统一。当时的社会矛盾是战争与和平的矛盾。秦国的变法，是统一的选择，通过变法，最大限度地调动了战争机器，只有强制性地驱动人力、物力，才能使秦国更加强大。在当时，秦国的“苛政”没有使秦国灭亡，是有其合理性的一面。“商鞭变革”获得秦人的支持，《史记》记载“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”在战争的压力之下，想通过所谓的“仁政”休养生息，是不可能的。战争是残酷性，为了诸候国的生存，必需调动一切战争资源，必需有兵役、劳役，最终劳民伤财。长期的战争，更需要长期地强制性调动一切战争资源。如果用“仁政”，就不能最大限度地调动人力、物力，就会在战场上失败，最终威胁诸候国的生存。战争是灾难的开始，又是灾难的结束，人类社会渴望和平，意味着战争必须结束。历史选择了秦国，结束分裂的战乱。商鞭的变法应运而生，是时代的选择。在长期战争的特殊环境下，历史否定所谓的”仁政“，而肯定秦的变法。

但统一后，人心思定，人民渴望和平与幸福，社会的矛盾不再是战争与和平的矛盾，而是反抗与压迫的矛盾。人民渴望能有安定和睦的环境，而对秦朝的”苛政“否定。否定之否定规律，揭示事物发展的道路是曲折向前的。统一是大势所趋，是必然性的。和平是历史的长期结果，战争只是短期的结果。只有在特殊性的环境下。“商鞭变革”才有其存在的合理性。秦国统一后，没有及时改变政策，仍用“商鞭变法”，在“苛政”下，民不聊生，违背了人民的意愿，最终被历史所抛弃。历史对“商鞭变法”否定，而肯定“仁政”。改变秦朝的命运，是陈胜起义。秦朝强制性调动人力修筑工事，因为误期不能到达，按秦法令要严罚，造成陈胜起义。点点星火，点燃全国，带起反秦势力，在浩浩荡荡的反抗之下，秦国灭亡。这就是为什么秦国在统一之后灭亡，里面有量变与质变的问题。量变和质变是辨证统一的，量变是质变的前提和必要的准备，一切事物的发展，从量变开始，量变积累到一定的程度，才能突破度的界限，引起事物的质变。统一前，秦的“量”是指秦地。统一后，秦的“量”是指全国。统一前，秦人经过秦国的长期治理，人心安稳。但统一后，六国之人没有经过秦政洗礼，对秦的“苛政”难以接受，人心未稳，潜伏动乱危机。《史记》记载“商鞭变法”初时：“令行于民期年，秦民之国都言令之不便者以千数。”在这里可以看到，在变法初期，秦人也抵制变法。六国之民初被秦国统治，同样抵制秦政。人民在战争结束之后，渴望和平稳定的生活，人心思定。而秦国不反思，更换政策，仍用“苛政”。随着秦统治的扩大，反抗秦的量变扩大，而且秦政越来越苛，达破一定的度后，就会质变。被压迫的人民，终于起来反抗秦朝，秦朝在起义反抗之下崩溃了。

社会是不断发展的，历史只是过去。秦先统一而后亡，是社会历史发展的必然结果。封建社会经过了二千年的改朝换代，最终还是被淘汰，证明了事物曲折向前发展的，人类社会不断向前发展。正面了解秦朝，通过辨证分析，既有肯定又有否定，反对“否定秦一切”的观点。