山乡纪事第13章见识“真正的乡土文学”

山乡纪事

威海沈三

轻小说 | 日常类更新时间：2017-04-09

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当春天的景色，美不胜收地出现在于秀生眼前的时候，他又想起了锦云。想起了以往的那些美好的情景。她那张充满了春天气息的脸，总是那么使他心驰神往，这样的姑娘是无法彻底忘却的，他总是不由自主地又回到甜蜜而忧愁的遐思中。

前不久，在qq中，锦云忽然又联系了他。简单地问询了于秀生的近况之后，锦云淡淡地告诉他，目前正在考虑转业的事情。她可能留在北京工作。其他的，锦云没有讲。两人之间，仿佛根本就没有那往日的欢乐，没有一度令人荡气回肠的缱眷之情······

于秀生对这位与自己渐行渐远的女友，伤感之余，也只好是任其自然——“与人相交淡如水，但要有始有终。”他这样规定着自己。

乡村的傍晚，晚霞消散后，天地间弥漫起水墨丹青似的一片青灰色。乳白色的炊烟和夜霭融合在一起，远远望去，竟都成了烟雾的海。

远处的群山，变成了一片凝固的浪涛，较近处那些蔬菜大棚、并不整齐的房子、山脚下的树林，在天幕迷蒙的背景下若隐若现，很有几分深不可测的气氛。

当时，就在这里，也是这样一个朦胧的傍晚，锦云透过苍茫的夜色定定地眄视着他。这是一位让她不知不觉地感动了的男人，他就像一个勇敢而镇定的水手，有信心迎击凶涛恶浪，左右自己的命运。

锦云一向总能体会到自己美丽的力量。她知道自己是个漂亮姑娘，甚至算得上是个非常迷人的姑娘，这一点，在许许多多男人的眼中得到了充分的验证。和所有的女孩子一样，锦云也非常喜欢被人爱慕，就像那阳光照射的花朵。

当时在一起的时候，他并没有对她热辣辣亮闪闪地看，只是偶尔抬起头，探究地一瞥，让他那带着微微嘲弄的目光在自己脸上、身上打了一个转儿，或者绽出一抹逗弄的坏笑。但这就够啦，这足以让她心荡神迷啦。

这个家伙，直言不讳，性格鲜明，却又无疑城府很深。谈及将来的人生方向，甚至将来的未知甚至凶险，他大丈夫似的挺起了胸，摇杆溜直，准备承受一切挑战。

但是说到锦云的军旅生活以及专业的工作，他的话，让她嗅出了干涉自己生活的味道，使她不快。她承认，将来，总会有人会成为自己的内心的主宰。她从灵魂深处生出长叹，至少是现在，你这个家伙傲得令人无法接受。然而······一年的时间过去了。时间有时候挺难熬，有时候又过得真快。

现在，北京的她，与于秀生久未联系，但她对当时一切，都是没能忘却的。她也许没有想到,那个“沉着而坚强的男人”，此时此刻正坐在当初两人谈恋爱的地方，正冥思苦想地追思怀念呢！

“沉着而坚强的男人”于秀生，现在却一脸悲戚之情甚至可怜兮兮。他凝坐在隔着离北京千山万水一块大石上，深深地吸进了一口带着柴草味的空气，然后又像是发出一声叹息，长长地吁了一口气：看来这里，也并非是我的久留之地啦！

在这个蓝天白云合作社，于秀生在这里工作、生活了近三年，已经是很有些感情了，但是最近听说，市里要将这一带的几个天然形成的湖泊连成一块，建成一座专供市民食用水的水库。看来，全体“库区”的十几个山村的山民都将变成移民，搬到别的地方去啦。

于秀生的户口在城里，不算是这里的原住民，自然也当不了移民。那么，下一步该当如何如何呢？他翻转着不断地考虑。锦云当然也知道了自己的家乡面临的变故，她忽然与自己联系，尽管依然是寥寥数语而已，却无疑是有着暗示自己的意思——看来应该到北京去找她。

他不愿意去那个北京。

在这里带了这麽久，原来的同学、朋友还一度以为他会在这里安家落户呢。他们说他极可能就像大作家刘绍棠书中所说，“就地取材，找一个柴禾妞”······然后被当地的一切——陈规陋习，粗俗的乡里文化所同化，变成了一个地地道道的山村农民。

当时他一笑了之，不屑一辩。不过，若不是这里变成了一片水泊，虽不见得真的娶一位“柴禾妞”做老婆，在这里再干他三五年还是可能的。

甚至于，最开始于秀生还想象到，日久天长，等待熟悉了农村的一切，自己也弄上一块地，看着自己亲手种出来的青苗，在湛蓝的晴空下，随风摇曳着。

而他则会醉心地呼吸着田里带有那拔节的庄稼的清新气味，像当地农民那样，念叨着“七月十五定旱涝，八月十五定收成”，也算计算计每亩能打多少斤······啊哦——那是一种多么安逸、蹋实的心情！淡泊，宁静，夫复何求？

在这里他印象最深的是什么？他的朋友们谁也猜不到的。不是所谓的风光旖旎，城里也有很漂亮的公园，去过各地有的是旅游胜地、名胜古迹。这里的小山村的景色算不了什么！至于什么柴禾妞，他现在心里想的只有锦云······可锦云还算是个淳朴的柴禾妞么？

于秀生在这里见识到了真正的原汁原味的农民的文化，真正的原生态的乡土文学。这可不是报刊杂志上的所标榜的“乡土文学”、什么“带有泥土芳香的村歌”······现在他觉得——那都是“扯”（蛋）!因为不够真实——我们的农村哪有那么高尚、文雅？

现在，至少是他已经十分理解这里的一切。久远的传统不说，近百年来，包括解放以后的几十年，这里的农民们的文化娱乐，大多都停留在口头的说笑打趣的范围内。今后的一代人不会这样了，因为早已经有了各类图书报刊，有了影视、网络，到了发达的信息社会时代。

那些将会被下一代人终止的习俗、文化，将会随着历史惯性的自然减速，直到渐渐停止，终于消失。于秀生想做的事情是要将这些行将就木的东西，亲身感受一下，或许也应该记载一些，让它们中的那些应该留存的东西，留存下来。

“小文书，考考你——咱农民的‘四大得意之事’是什么？”小酒馆里的几个老酒友今儿个又喝的比较“到位”。他们中的一位，以前曾当过大队副主任的小瘦老头问他。“你若不会，我可要——‘教导与你’啦·······”

于秀生不甘认输，想了想，“是不是——洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知？”

“哈哈哈哈，果然——不对。”

“那，向您请教。”他希望知道正确答案。

“你说的那是你们城里的读书人的，而且还是古时候流传下来的。到如今早已不切实际啦。你来到咱们这儿也不少日子啦，该知道咱农民的想法，咱农民的文化······有些好像十分粗鄙，但那是咱农村‘纯天然’的乡土文学。”

于秀生催他说那农民的四大得意，他不肯说，让他到农民中去好好了解，那里还有着许多乡土学问呢——哦，是要我去“采风”。于秀生点点头，是啊，那里有农民们自己的“语言大师。”

他嘴上答应着，心里还想着他们的“四大得意”。

老酒友们看出来了，其中一个嘴快的还是忍不住和盘托出了：

“你个老家伙，别卖关子啦！其实，小伙子啊，说出来你会觉得缺少点儿文采，甚至比较庸俗······好，告诉你，别嫌土，咱们的‘四大得意’就是：汤面饺，卤煮鸡，回笼觉，二房妻。”

话音刚落，几乎整个小酒馆里的所有酒友们，竟都开心地欢笑起来。于秀生想着那最为开心的后两条：回笼觉和二房妻，不禁也咯咯地笑了起来。

之后于秀生沉默地喝着杯子里的啤酒，琢磨着这四大得意（得意二字，后来才明白是‘喜欢，偏爱’的意思，不是‘春风得意马蹄疾’里的得意）。

看电影《刘三姐》，知道农民的对山歌，一展歌喉的同时，还展示自己的智慧与才华。在他们这的小卖部，于秀生所说的“聚义厅”里，可以看到乡间口头文学的传延、展露甚至较量。

有点儿像“对歌”、“对诗”，绝大多数也是即席创作，当然是记住了以往流传下来的大量的口头文学基础上的创作。

据说高手可以坐在那出口成章的，一套一套的“哨”上一整天，也不会有重样的。

一帮谈吐迷人的农夫，事先有过讨论和筹备，还要有约定。必须有一定的氛围。来的观众也要有一定的“质量”。不是说不能有像城里的许多恶形恶状的男女，这里的人们装束并不高雅，而是要有着对乡下传统的口头文学有一定的了解，并且极感兴趣的人们。

这种文化是在遥远的过去形成、积累下来的，现今的广播、电影、电视、演出、歌舞······现代的文化，已经使得古老的口头文学失去延续下去的可能。所以于秀生感觉其弥足珍贵。

不是“对歌”，不是“对诗”（有点儿相近），但是也要合辙押韵，就是说要有些许的文学性，更重要的是要有攻击、较量的性质。

农民们管那叫“对哨”！所谓“哨”，有着诙谐、娱乐、笑骂的成分。当然，常常有人身攻击的现象，但绝不是动武之前的对骂。就是攻击性最为激烈时，也仅局限于对对手的外形、性格的讥笑、嘲讽，而且要获得听众的哄堂大笑才算丰沛华瞻，才华横溢。

举个例子吧，两位选手对阵开始啦，各有自己的支持者（是些不算稳定的粉丝）。

“······好，我再来个‘四大辣’——红皮萝卜，紫皮蒜，抬头的娘们，低头的汉。你请——”

听众赞赏的笑声，这的确算“辣”。

“好啊，我给你来个‘四大乐’——”对方并不示弱，立即开口到来，“春天的雨水，主根的瓜，饭后一袋烟和”······他停了下来，众人疑惑着，以为他没编出来。

“新娶的媳妇头一下！”

众人又喷笑了。有的评价说不很合辙押韵，不算精彩。

“再来，我这是‘四大硬’（既然你来‘荤的’，我也会），听了——山顶的风，霸王的弓，光汉子家伙什儿，（和）老山东！”四样，都挺硬。众人笑。

对方不由一愣，听众们知道他的祖籍是山东。但和光棍汉的生殖器并列在一起，实在可恼，可在众人的爆笑之中，只好不做理会：

“我再来个‘四大净’，听好——江南的画，小白褂，没毛x，光嘴巴！”他看见对方新刮的脸，故意还直瞪着着对方光溜溜的下巴。众人的目光也一起投向那里，立即会意的哄笑起来。

这位赦然，立即想辙反击······这正是听众的期待，所谓“看热闹不嫌乱子大。”

这种对阵，有时真能持续一天。但往往，几十个回合过去，便会有一方败下阵来，在众人开心、满足且并不留情的笑声中，臊眉耷眼地离去。

此外，更多的不是“对哨”，而是“讲磕”——讲故事。有公认的讲磕高手，及受尊敬，在这个场合则被称为先生。

先生们讲的“磕儿”，仍然是口头文学。有长的，可以连讲一个冬季，类似长篇评书，但都是书里没有的。

必须是民间流传的，还未有人整理成书的。

有半夜就可以讲完的，可以归类为中篇。这些古老的故事，有传奇，神话，鬼怪·······

至于“短篇”性质的则五花八门，有劝谕的，有诙谐的笑话，还有实际发生的事件。但都要言之有物，否则会被讥为“没话儿闹话儿”，能让人下次不敢在这场合置喙——开口。

······日子在飞快地过去。

若不是突如其来地桑田变沧海——这里一下变成了为排减城市人口增长超过了自然生态的负担极限，建起的专供城市饮水的水库，或许，于秀生能听到、了解更多的乡下的口头文学。

当然，也许，于秀生将来还有机会应聘到这样的农村合作社，还会找到这样的一群朋友，找到这样一个“聚义厅”。

最遗憾的是那好几位能讲半年之久的长篇“磕儿”的老汉，有几部，他仅仅听了很小的一些片段······可惜的。

那天，几个人在于秀生的提议下，又以“何为真正的乡土文学”为题，人们在小酒馆里进行了争论。

二胖子那天小酒喝的比较开心，于是兴高采烈地又唠了一会磕——就是说讲了一个故事。和以往一样，二胖子的故事诙谐而且下流。

“几十年来，报刊上没少提及、所谓的‘乡土文学’，其实都不是！那些城里养尊处优的大作家们，哪里会懂什么乡土文学？操的啦！他们笔下的乡村、农民，他妈的一点也不真实可信！都是他们坐在书斋里凭空想象并且胡编乱造出来的！”合作社的孟主任，在这种场合，依然是权威人士。

二胖子觉得孟主任是在支持自己的想法，他眉开眼笑，仿佛灵感忽至，不禁跃跃欲试。

“您来来，说上一个真正的乡土文学！”于秀生看出来啦，他边说边及时地献上了一支香烟，还不无恭敬地为他点上。

“唔——嘘——”这位与于秀生结下了深厚友谊的农民老兄，惬意地吸进又吐出那蓝色的烟雾，“让我寻思一下，不是吹啊，我会唠的嗑——太多啦！”

大家都拿出耐心，因为早就知道这位脑满肠肥的哥们儿，算得上是一位地道的乡村口头文学家。

终于，二胖子开口娓娓道来：

“很久很久以前。后山坡村子里又这么一家子。（又是这种开头！于秀生觉得有点老套，假如能不落窠臼就更好啦！）一家三口。父母与初长成的七、八岁的闺女。

“本来‘十亩山地一头牛，老婆孩子热炕头’的生活得蛮不错，是咱农民心目中的理想日子。可没承想，那家的老爷们的命不咋的：闹黄旱的那年（上世纪二十年代之初）打春，才四十来岁，那家的老爷们就一病不起。虽说在那挺贤惠的老婆的百般照顾下，又扎针又吃药的，他在炕上挺了一年，结果，还是命短身亡啦。

“那，可就要留下她们母女俩，只好相依为命。那年头，不像现在，那乾儿（时候）的女人们都讲究‘三从四德’，夫亡妻守，是主流观念。

“可叹那两口子，大半辈子的感情实在是挺深厚。丈夫临入殓之前，那家的老娘们就因为感情上实在难以割舍，过去，早年间，并没有照片啊、画像呀什么的，可她总想把老爷们身上的什么物件留下，当做个‘念想’呗。

“可留下个啥呢？思来想去，思来想去，那真的是百般思量啊·······唉，有啦——她便在头天夜里悄悄把他老爷们的那个宝贝玩意儿（阳具）给弄下来啦。把它风干了，便收藏在一个小铁盒里。（此时，有些人喷笑了。只是怕影响二胖子的讲述，笑声很快就没有啦）并且出于女人的细心，在那小铁盒子上用锥子钻了几个小孔，以便那玩意儿可以经常通风换气，不至于腐烂变质。

“时常啊，那妇道人啊，深更半夜里想念得特别邪乎的时候，睡不着觉呀！她就偷偷吧老爷们的那玩意儿拿出来，把玩一番，以解思念之苦。然后，又悄悄放回炕柜里的一个角落里。怕是让女儿看见哦，少儿不宜嘛。哈哈。

“时日一长，她家的那个小丫头还是给发现啦——妈晚上悄悄摆弄的，到底是啥玩意儿啊？她也曾问过她妈。‘小孩子家家的，瞎打听什么？没你的事！’当妈的不仅不告诉她，还板着脸吓唬。是啊，这种事儿能对小孩子说嘛？对不对。

“有一天的后半晌（下午），赶上那老娘们不在家，那小丫头实在是出于好奇，打开炕上的柜子，把那个小铁盒给掏了出来。

“打开一看，啥玩意啊？还筋头革脑的！难看死啦！小丫头拿到鼻子下闻闻，那气味真不咋的！恶心死啦！妈挺大个人，没事儿鼓捣这玩意儿干啥！小丫头一来气，便把那‘腌臜物儿’给扔到房后山沟里啦。

“把那玩意儿给扔啦，一向孝顺的小丫头又有点后悔：回头晚上妈再睡不着觉玩啥呀？想了想，她便把自己挺喜欢的一只刚抓来的家雀儿（麻雀），给放到哪个铁盒子里面啦。换上这么一只活生生的小家雀儿，妈准喜欢！然后，小丫头又按原来藏放的地方吧那铁盒给放了回去。

到了半夜，睡得正香的小丫头，突然被她妈妈的一声尖叫给弄醒了——小铁盒一打开，“噗楞”一下子，那小家雀儿飞了出来，在屋里飞了半圈，然后竟破窗而去。

随后便听到她妈妈的喊声——由于惊吓和着急，她的妈妈一时竟出口成章，而且居然还合辙押韵：

‘女儿女儿快点灯，

你爹的玩意儿成了精，

三把两把我没抓着，

把窗户纸撞了个大窟窿！’······”

“哈哈哈——”众人莫不捧腹大笑。有的前仰后合，有的还笑差了气，掐着腰一个劲儿地“哎呦”。